Council archive · 1000
Eight voices, 1330 verses, one Council.
Each kural is met by three of these eight reader perspectives — chosen deterministically so the same kural always shows the same trio. Filter by voice. Click any card to read the full kural.
1000 perspectives
ஒரு நிறுவனத்தில், நல்ல தோற்றத்தை மட்டும் நம்பி தவறான ஆட்களுடன் நட்பு பாராட்ட வேண்டாம். மேலோட்டமான உறவுகளால் பாதகமான விளைவுகளை சந்திக்க நேரிடலாம் என்பதை உணர்ந்து செயல்படுங்கள். ஆழமான பரிசீலனையின்றி யாரையும் அணுகுவது தொழில் வாழ்க்கையில் பின்னடைவை ஏற்படுத்தும்.
பெயக்கண்டும் நஞ்சுண் டமைவர் நயத்தக்க
சோழர்கள், பாண்டியர் மற்றும் பல்லவர் காலங்களில், வணிக உறவுகளும் கலை மாற்றமும் நிகழ்ந்தன; இருந்தும் சில சமயங்களில் அன்னிய கலாச்சாரத்தை உள்வாங்கும்போது தவறான விளைவுகள் ஏற்பட்டன. உதாரணமாக, பல்லவர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட புத்த மதம் பின்னாளில் சைவத்தின் எழுச்சியால் மறைக்கப்பட்டது, இது ஒரு தவறான தெரிவின் பின்விளைவே. எனவே, நாகரிக வளர்ச்சியில் கவனமும் விவேகமும் அவசியம் என்பதை இக்குறள் உணர்த்துகிறது.
பெயக்கண்டும் நஞ்சுண் டமைவர் நயத்தக்க
நாகரீகம் வேண்டும் என்பதில் உறுதியாக இருப்பவர்கள், சில சமயங்களில் தவறானவர்களுடன் நட்பு பாராட்ட நேரிடும். அவர்கள் தரும் தீமைகள் தெரிந்தும், அதை ஏற்றுக்கொண்டு உறவாடலாம். உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களை கவனமாக ஆராய்ந்து, நன்மை எது, தீமை எது என்று பிரித்து தெரிந்துகொள்ளுங்கள்.
பெயக்கண்டும் நஞ்சுண் டமைவர் நயத்தக்க
தீயவர் செய்யும் தவறுகளைக் கண்டும் காணாமல் கடப்பதில் மேன்மை இல்லை; அவர்களின் மனதிலுள்ள துன்பத்தை அறிந்து, இரக்கத்துடன் அணுகுவதே உயர்ந்த பண்பாடு. பிறர் இழைக்கும் அநீதிகளைப் பொறுத்துக்கொள்ளும் இதயம், அறத்தின் வழியில் நடப்பதற்குத் தடையாக இருக்காது. இவ்வுலகில் அமைதியையும் நல்லிணக்கத்தையும் நிலைநாட்டக்கூடிய கருணை உள்ளம் பெறுவதே தலையாய நன்மை.
ஒறுத்தாற்றும் பண்பினார் கண்ணும்கண் ணோடிப்
மற்றவர்கள் தவறு செய்தாலும், அவர்களைப் புரிந்துணர்வுடன் அணுகுவது முக்கியம். அவர்களின் குறைகளை மன்னித்து, நல்லெண்ணத்துடன் பார்ப்பது உன்னதமான குணம். இதுவே வாழ்க்கையில் வெற்றி பெற உதவும் சிறந்த பண்பாகும்.
ஒறுத்தாற்றும் பண்பினார் கண்ணும்கண் ணோடிப்
அனுபவம் வாய்ந்த ஒருவரைச் சந்திக்கும்போது கண்ணியத்துடன் அணுகுவதும், அவர் செய்யும் தவறுகளைக் கருணையுடன் மன்னிப்பதும் உயர்ந்த பண்பாகும். சங்க இலக்கியங்களில் உள்ள 'உள்ளொளி' உருவகத்தைப் போல, பிறர் தவறு நேரும்போது அதைத் துணிந்து பார்ப்பதன் மூலம் ஒருவரின் மன உறுதி மேம்படும். மேலும், இந்த வரிகள் மெல்லிய ஓசை நயத்துடன் அமைந்து, பொறுமையின் மேன்மையை உணர்த்துகிறது.
ஒறுத்தாற்றும் பண்பினார் கண்ணும்கண் ணோடிப்
ஒரு ஊழியனாக, எனது கடமைகளைச் சரியான முறையில் செய்து முடிப்பதோடு, அதன் விளைவுகளைக் கூர்ந்து கவனித்து அடுத்தகட்ட நகர்வுகளைத் தீர்மானிக்க இது வழிகாட்டுகிறது. ஒரு தலைவன் என்ற முறையில், குழுவின் செயல்பாடுகளில் கவனம் செலுத்தி, தவறுகளைத் தவிர்த்து வெற்றியை நோக்கி வழிநடத்த இந்த குறள் உதவுகிறது. தொலைநோக்கு பார்வையுடன் செயல்பட்டால், எந்தவொரு நிறுவனத்திலும் உயர்ந்த இடத்தை அடைய முடியும் என்பதே இதன் உட்பொருள்.
கருமம் சிதையாமல் கண்ணோட வல்லார்க்கு
சோழர்கள் பேரரசின் விரிவாக்கங்களிலும், பாண்டியர்களுடனான போர்க் களங்களிலும், சமய நல்லிணக்கத்திற்கான முயற்சிகளிலும் தொலைநோக்கு பார்வையுடன் செயல்பட்டனர். பல்லவ மன்னரான முதலாம் பார மகாயிரன், தனது இராணுவத் திட்டமிடல் மற்றும் நிர்வாகச் சீர்திருத்தங்கள் மூலம் நீண்ட கால நன்மையைப் பெற்றார். இதனால், குறளில் கூறப்பட்டுள்ள கருத்தாக்கம், மூவேந்தர்களின் ஆட்சியிலும் பிரதிபலித்தது என்பதை அறியலாம்.
கருமம் சிதையாமல் கண்ணோட வல்லார்க்கு
நீதி தவறான செயல்களில் ஈடுபடாமல், மற்றவர்கள் மேல் அக்கறை கொண்டு செயல்பட்டால், வாழ்க்கையில் வெற்றி நிச்சயம். உங்களின் அணுகுமுறை நேர்மையாகவும், பிறருக்கு உதவும் வகையிலும் இருந்தால், இந்த உலகமே உங்களுக்குக் கிடைக்கும். உங்களுடைய நற்பெயர் காக்கப்பட்டு, மதிப்பு கூடும்போது எல்லாமே வசமாகும்.
கருமம் சிதையாமல் கண்ணோட வல்லார்க்கு
நுட்பமான பார்வை இல்லாதவருக்கு, கண்கள் வெறும் அலங்காரமே; கூர்ந்து நோக்கும் திறமை உள்ளவர், அறிவின் திரட்சியாக இருப்பார். இது, உலகை ஆராய்ந்து பெறும் தெளிவைச் சங்க இலக்கியத்தில் காணும் உருவகத்துடன் ஒப்பிடுகிறது. சொற்களின் ஓசை நயம், கருத்தின் ஆழத்தை மேலும் உயர்த்தி, ஒருவித தியான நிலையை உருவாக்குகிறது.
கண்ணோட்டம் இல்லவர் கண்ணிலர் கண்ணுடையார்
உண்மை காணும் திறன் அற்றவர், பார்வையற்றவரோடு ஒன்றுதான். கூர்ந்து கவனிக்கும் திறமை பெற்றிருந்தால், உலகை வேறு விதமாகப் பார்க்கலாம். அது ஒரு வரம், அதை இழப்பது துயரம்.
கண்ணோட்டம் இல்லவர் கண்ணிலர் கண்ணுடையார்
சோழர்கள் தங்கள் பேரரசின் எல்லைகளை விரிவாக்கும்போது, வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களையும் மத நம்பிக்கைகளையும் மதித்து உள்வாங்கினர்; இது அவர்களின் பரந்த மனப்பான்மையைக் காட்டுகிறது. பாண்டியர் ஆட்சியில், பல்வேறு கலை வடிவங்கள் ஆதரிக்கப்பட்டன, அது அவர்களின் நுண்ணறிவையும் ரசனை உணர்வையும் பிரதிபலித்தது. பல்லவ வம்சத்தினர், கட்டிடக்கலை மற்றும் சிற்பக்கலையில் புதுமைகளைப் புகுத்தினார்கள், அவர்கள் புதிய விஷயங்களைக் கற்கும் திறனுக்கும் ஆர்வத்திற்கும் சான்றாக விளங்குகிறது.
கண்ணோட்டம் இல்லவர் கண்ணிலர் கண்ணுடையார்
ஒரு ஊழியராக, நான் நிறுவனத்தின் நோக்கத்தையும், குழுவின் இலக்குகளையும் தெளிவாகப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். தவறான புரிதல்கள் செயல்திறனைக் குறைத்து, முன்னேற்றத்தைத் தடுக்கும். சரியான கண்ணோட்டம் இருந்தால் மட்டுமே, ஒரு வேலையில் முழுமையாக ஈடுபட முடியும்.
மண்ணோ டியைந்த மரத்தனையர் கண்ணோ
கண் இருந்தாலும், விஷயங்களைச் சரியாகப் புரிந்து கொள்ளும் திறன் இல்லாவிட்டால், ஒருவரது வாழ்க்கை வளர்ச்சி இல்லாமல் முடங்கிப் போகும். அறிவைப் பெறும் ஆர்வம் குறைந்தால், அனுபவங்கள் புதிதாக எதுவும் தெரியாமல் வெறுமையாக இருக்கும். எனவே, பார்வையில் மட்டுமல்லாது மனதிலும் தெளிவு இருக்க வேண்டும்.
மண்ணோ டியைந்த மரத்தனையர் கண்ணோ
கண்கள் இருந்தும் ஒருவருக்குச் சரியான புரிதல் இல்லையென்றால், அவர் முன்னேற முடியாமல் அப்படியே நின்றுவிடுவார். உனக்கு ஒரு விஷயம் சரியா தவறான்னு தெரியலேன்னா, நீ எந்த அளவுக்கு முயற்சி செஞ்சாலும் பலன் இல்லாம போயிடும். எல்லாரையும் போல யோசிக்காம, உன்னோட மனசை வச்சு விஷயங்களை எடைபோடுங்க.
மண்ணோ டியைந்த மரத்தனையர் கண்ணோ
சூழலைப் புரிந்துகொண்டு செயல்படுவது ஒரு ஊழியருக்கு முக்கியம், அதுவே சிறந்த தோற்றத்தை அளிக்கும். கண்ணோட்டம் இல்லையென்றால், சிறிய விஷயங்களைக் கூட பெரிய பிரச்சினையாக நினைத்து குழம்ப நேரிடும். தலைவர்கள் தங்கள் குழுவினரின் மனநிலையை அறிந்து முடிவெடுக்கும்போது, அது சரியான பாதையில் வழிநடத்தும்.
கண்ணிற்கு அணிகலம் கண்ணோட்டம் அஃதின்றேல்
உருவத்தின் அழகு பார்வையிலேயே மேம்படும்; அது இல்லையேல் குறைபாடு இருப்பதாகத் தோன்றும். அலங்காரங்கள் புறத்தில் காணப்படுவது போல, கண்ணோட்டம் அகந்தொழில் செய்தலின் மீதான உணர்வை வெளிப்படுத்தும். எனவே, மதிப்பீடு என்பது வெறும் தோற்றத்தை மட்டுமல்ல, அதைப் பற்றிய ஆழ்மன எண்ணத்தையும் சார்ந்தது.
கண்ணிற்கு அணிகலம் கண்ணோட்டம் அஃதின்றேல்
கண்ணோட்டத்தின் முக்கியத்துவத்தை உணர்த்தும் இக்குறள், ஒரு பொருளின் அழகை அதன் பார்வையிலேயே தீர்மானிக்கிறது. சங்க இலக்கியங்களிலான உருவகங்களைப் போல, கண்ணோட்டம் என்ற கருவியே அழகுணர்வை வழங்குகிறது என்பது புலனாகிறது. மெல்லிய ஒலி நயம் கொண்டு, அதுவே இல்லாவிடில் ஏற்படும் வெறுமையைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது.
கண்ணிற்கு அணிகலம் கண்ணோட்டம் அஃதின்றேல்
சோழர்கள் கங்கை கொண்ட சோழபுரம் கோயிலை நிர்மித்தது, பாண்டியர்களின் அழகிய சிற்பக்கலை சிறப்பை உணர்ந்து, அதனைத் தன் பாணியில் மேம்படுத்தியது ஒரு குறள் விளக்கமாகும். பல்லவர்கள் மகாயான பௌத்தத்தை ஆதரித்து, சனமதக் கூறுகளை உள்வாங்கி புதிய சமய உருவாக்கத்தில் ஈடுபட்டது, பரந்த மனப்பான்மையின் வெளிப்பாடாகும். இதுபோன்ற சமய நல்லிணக்க முயற்சிகள், குறளில் சொல்லப்பட்டுள்ள பார்வையற்ற கண்ணைப் போன்ற பயனற்ற செயல்களைத் தவிர்த்துச் செயல்பட்டன.
உளபோல் முகத்தெவன் செய்யும் அளவினால்
உண்மையான அறிவுநுட்பம் இருந்தால் மட்டுமே, ஒருவர் முகபாவனைகளை ஊகித்துணர முடியும். வெறும் தோற்றத்தை மட்டும் நம்பி ஏமாறாமல், ஆழ்ந்த புரிதலுடன் செயல்படுவதே சிறந்தது. ஒருவரது மனதிலுள்ளதை அறியும் திறன் இல்லாவிட்டால், அது வெறும் பார்வையாகவே இருக்கும்.
உளபோல் முகத்தெவன் செய்யும் அளவினால்
உருவமாய் காட்சி அளிக்கும் கண்களுக்கு, புலன்களின் எல்லையைத் தாண்டிய நுண்ணறிவும் பயிற்சியும் இல்லையே. வெறும் தோற்றத்தை மட்டுமே நம்பி செயல்படுவது, பயனற்ற ஒரு உறுப்புக்குச் சமம். எனவே, அனுபவ அறிவின்றி உணர்வது என்பது வெளித்தோற்றத்தில் ஏமாற்றும்.
உளபோல் முகத்தெவன் செய்யும் அளவினால்
ஒரு பாடலுக்குச் சரியான இசை இல்லையென்றால், அது கேட்பவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி தருமா? அதேபோல், ஒருவருக்குச் சரியான புரிதல் இல்லையென்றால், அவர் பார்ப்பது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்குமா? எனவே, எதையும் உற்று நோக்கும்போது, அதைச் சரியாகப் புரிந்து கொள்வது அவசியம்.
பண்என்னாம் பாடற்கு இயைபின்றேல் கண்என்னாம்
ராகம் பொருந்தா பாடலைக் கேட்பதில் அர்த்தமில்லை; அதுபோல, ஒருவருக்குப் பார்வை இருந்தும் அதைச் சரியாகப் புரிந்துகொள்ளும் திறன் இல்லையென்றால், அது வெறுமனே ஒரு சுமையாகவே இருக்கும். உலகை உற்று நோக்கும்போது, வெறும் உருவத்தை மட்டும் பார்க்காமல் அதன் உள்ளர்த்தத்தையும் விளங்கிக்கொள்வது அவசியம். தெளிவான பார்வை என்பது வெறும் கண்களால் மட்டுமல்ல, மனக்கண்களாலும் பெறுவதுதான்.
பண்என்னாம் பாடற்கு இயைபின்றேல் கண்என்னாம்
ஒரு வேலையில் முழு ஈடுபாட்டுடன் இருந்தாலும், சரியான புரிதல் இல்லாவிட்டால் அது பயனற்றது. தலைமைப் பொறுப்பில் இருப்பவர்கள், சூழ்நிலையை அறிந்து முடிவெடுக்கும் திறன் பெற்றிருக்க வேண்டும். பொருத்தமான கண்ணோட்டம் இல்லாமல் செயல்பட்டால், அதற்கான பலனை அடைய முடியாது.
பண்என்னாம் பாடற்கு இயைபின்றேல் கண்என்னாம்
அதிகப் பற்றுக் கொண்டிருப்பவர்கள்தான் உலகியல் இன்பங்களைத் துரத்துகிறார்கள்; அதிலிருந்து விலகி இருப்பவர் இவ்வுலகில் அமைதியாய் வாழ்கிறார். சோழர்கள், பாண்டியர்கள், மற்றும் பல்லவர்கள் தங்கள் அதிகார வெறிக்காகப் போர்களில் ஈடுபட்டது கண்ணோட்டமின்மையின் விளைவே. இதனால் ஏற்பட்ட அழிவுகளும், இழப்புகளும் உலகிற்குச் சுமையாக இருந்தன.
கண்ணோட்டத் துள்ளது உலகியல் அஃதிலார்
உலகம் நடப்பதற்குக் காரணம் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு தனிப்பட்ட பார்வை இருக்கிறது. அந்தப் பார்வையைத் தவறவிட்டால், ஒருவர் இவ்வுலகில் இயங்க முடியாமல் சிரமப்படுவார். அவரால் உண்மையை உணர்ந்து வாழ முடியாது, அதுவே அவருக்குப் பெரும் சுமையாக இருக்கும்.
கண்ணோட்டத் துள்ளது உலகியல் அஃதிலார்
ஒரு நிறுவனத்தில், தெளிவான இலக்குகள் மற்றும் நோக்கங்கள் ஊழியர்களுக்கு அவசியம்; இல்லையென்றால், அவர்களின் பங்களிப்பு தேவையற்ற சுமையாகக் கருதப்படலாம். தலைமைப் பொறுப்பில் இருப்பவர்கள், பணியாளர்களின் மனநிலையைப் புரிந்துகொண்டு, சரியான வழிகாட்டுதலை வழங்க வேண்டும். பயனுள்ள கண்ணோட்டம் இருந்தால் மட்டுமே ஒருவரின் உழைப்பும், நிறுவனத்தின் முன்னேற்றமும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும்.
கண்ணோட்டத் துள்ளது உலகியல் அஃதிலார்
மனிதர்கள் ஒருவரையொருவர் நேர்மறையாகப் பார்ப்பதன் மூலமே உலகிலுள்ள உறவுகள் வலுவடைகின்றன. அதுவே சமூகத்தின் அடித்தளமாக இருந்து, அனைவரையும் ஒன்றிணைக்கிறது. இந்த நல்லெண்ணம் நிறைந்த பார்வைதான் இவ்வுலகை இயக்கும் உண்மையான சக்தி.
கண்ணோட்டம் என்னும் கழிபெருங் காரிகை
சோழர்கள், பாண்டியர்கள் மற்றும் பல்லவர்கள் காலங்களில் அரச குடும்ப மண உறவுகள் அரசியல் நலன்களுக்காக நிகழ்ந்தன; இது கண்ணோட்டத்தின் முக்கியத்துவத்தை பிரதிபலிக்கிறது. குறிப்பாக, பல்லவ மன்னர் முதலாம் பாராக்கியரின் ஆட்சிக் காலத்தில், சாதவாகன இளவரசியை மணந்தது ராஜதந்திரத்திற்கான ஒரு சான்றாகும். இத்தகைய திருமணங்கள் வம்சங்களை ஒன்றிணைத்து, பேரரசுகளின் வலிமையை உறுதிப்படுத்த உதவின.
கண்ணோட்டம் என்னும் கழிபெருங் காரிகை
முகத்தின் தோற்றம் ஒருவரின் அகத்தை வெளிக்காட்டும் வாயிலாகச் செயல்படுகிறது. இந்தத் தோற்றத்தில் காணப்படும் பேரழகு, மனித உறவுகளின் தொடர்ச்சியையும், உலக வாழ்வின் ஆதாரத்தையும் உருவாக்குகிறது. அதுவே இவ்வுலகின் இயல்பான உண்மையாகவும் விளங்குகிறது.
கண்ணோட்டம் என்னும் கழிபெருங் காரிகை